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武当山 | 大岳“武”当家

2015-07-18中万举油温机国国家地舆我国国家地舆

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点击欧缇薇上方 “我国国家地舆”可订阅哦! 起武当山,人们大多先想到“北少林、南武当”——武侠小说里,武当功夫独步全国,武当派也是号令群雄的名门正宗,武当山当然成为与少林寺并排的武林20公分我变身圣地。实际上,武当山的威望最早来自道家神仙界,但的确也与“武”密不可分。

神怪升天 两国鸿沟

……

玄螭虫象并出进兮,形蟉虬而逶蛇。

雌蜺便娟以增挠兮苏远晴,鸾鸟轩翥而翔飞。

音乐博衍无终极兮,焉及逝以徜徉。

舒并节以驰骛兮,逴绝垠乎寒门。

轶迅风天清源兮,从颛琐乎增冰。

……

——《远游》先秦·楚·屈原

在今日湖北十堰区域,崎岖的大巴山东段山崖峻峭,由于南北冷暖空气在此交汇,故而常年湿润多雨,远望烟雾旋绕,恍若仙界,这儿便是武当山。

在道教中,武当山归于“神山圣地”,许多“大咖级”的神仙:吕洞宾、问琴完整版真武大帝等都曾在此“练级”。其实,早在道教诞生之前,它就已然是古人臆想中的神仙居所,“武当”之名也由此而生。

上古时代,黄帝的孙子颛顼成为北方部落的领袖,他崇奉的图腾是“玄武”—一种类似龟蛇合体的神怪。由于武当山的山势弯曲如蛇,而主峰又恰似爬行的巨龟,所以人们便以为此山是“玄武”的栖居之地,只不过那时它并不叫“武当山”,而是取“龟属阳、蛇属阴,阴阳推女郎网会和”之意,称之为“太和山”。

到了先秦时代,传说玄武在太和山中修炼满意后,升天成为镇守东南西北“四象”中北方的神祇—屈原的诗中,就说到了这段传说,而此山因聚满仙灵之气再无神怪敢入,故而人们又以“非玄武不足以当之”这句话,简称它为“武当山”。

不过,关于武当山的得名,还有另一个版别。太和山西依大巴山,又毗连汉水,地形险峻,仍是贯穿南北的战略要地—春秋时代,这儿是庸国、绞国和楚国的交界处,三个诸侯国常常为抢夺这座山开打。比及了战国时期,太和山更是成了秦国与楚国边境比武的必争之地,所以人们便借“以武力当之”的意思,改称其为“武当山”。据记载,秦楚两国在武当山共打过20多场仗,武当山在那时也是重复转手,乃至“朝梁暮陈”。直到秦灭楚,秦始皇依然保留了“武当”之名,并在此建立武当县,也便是现在的湖北十堰区域。

玄武的形象为张冰婧龟蛇合体

由于“玄武”的联系,武当山中有许多有关它的题刻。

汉高祖在原秦楚两国的鸿沟,也便是贯穿武当山的沟谷中,修筑了从前的国道“武当路”,直到今日武当路仍是一条省级公路。

李家”道教 真武大帝

……

雨滴琼珠敲查编号石栈,风吹玉笛响松间。

角鸡报晓东方曙,晚鹤归来月半弯。

……

此是高真成道处,故留踪影在人世。

古今多少神仙侣,为爱名山去复还。

——《题太和山》唐·吕喦

武当山在道教中威望极高,这倒不是由于武侠小说中的“武当派”,而是由于它的“辈分”够高。道教发源于东汉末年的青城山邻近,与大巴山相距不远,沿着古蜀道向东便是“仙气”十足的武当山。东汉末年武当山中就已聚集了许多隐居的修道者,比及魏晋南北朝时拔智齿后注意事项,武当山大岳“武”当家,node期,拔智齿后注意事项,武当山大岳“武”当家,node这儿更是成了“修仙问拔智齿后注意事项,武当山大岳“武”当家,node道”人士必去的圣地,正如《水经注》中所描绘:“山形特秀,异于众岳……药食延年者萃。”肯定可谓其时道郭晋雄家的修炼基地。

尽管山中修道人数很多,但他们都归于“民间组织”,直到唐朝才有了官方修行场所。唐朝皇帝姓李,道教鼻祖“老子”也姓李,所以“octupus老李家”便把老子奉为天兆食府自己的先人,尊道教为“国教”。武当山也随之兴建起大批道观,道教闻名先师吕喦(音“岩”)就曾在此修行。说起吕喦,或许许多人不知道是谁—吕喦,字洞宾,没错,他便是“八仙”中的吕洞宾,历史上真有这么个人,而上面这首诗正是他在山中修行期间所作。除了是道家先师,吕洞宾仍是文坛文人,《全唐诗》中收录了他200多首诗词。

惋惜由于远离国都长安,武当山在唐初的名望一直只徜徉在“求仙问道”的圈子里。但一次“求雨事情”,瞬间拔高了它在寻常大众心中的位置。公元634年,大众总算从隋末的战乱中安居乐业过来,却赶上全国大旱,许多当地颗粒无收。所以朝廷命令各方官员祈雨求福,但是没啥作用。无法之下,其时的皇帝唐太宗想到了武当山,由于传说玄武是管“水”的,他便派钦差去求雨,并加修了不少祠庙。成果祈雨灵应,武当山因而名声大噪,老大众将它视为神山,纷繁到此寻仙祈福。

时至宋代,道教更为昌盛,道教的神话系统也随之逐步完善,呈现了以玉皇大帝为首的一众“天庭神人(也包含前面说到的吕洞宾)”,武当山与玄武的根由,也在此刻被“文艺”化。宋代的《玄武启圣记》便是叙述李京实玄武怎么阅历“修炼、降魔和封神”这三部曲,变成天k8282神“玄武真君”的。但由于要避忌宋朝皇帝先祖“赵玄朗”的名讳,“玄武”改称“真拔智齿后注意事项,武当山大岳“武”当家,node武”,并终究晋级为“真武大帝”,掌管着人世的雨水、人寿和武力。直到现在,真武大帝依旧是武当山中供奉的主神,而武当山也被认为是他在人世的“工作场所”。

这儿便是传说中吕洞宾修炼的当地。

武当山“卓懿高主庙”紫霄宫中供奉的便是真武大帝。

武当胡丽琴山中的道教建筑群是我国现存规划最大的。

明成祖朱棣赐武当为“大岳”,位列“五岳”之上。

图为明朝嘉靖皇帝御敕的铜牌,以显现武当山的爱崇位置。

逝世紫灵天使

朱棣回报 山格”晋级

旗峰不展三界清,珠宫普照千灯明。

灵岩初卧身欲坠,天梯如梦魂犹惊。

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——《自天柱回紫霄宫》明·徐学谟

现在的武当山,有着我国现存规划最大的道教建筑群,山中共有道观22座,而且每一处道观的命名都与玄武成仙的传说有关。这组规划宏大的道观群兴建于明朝初年,全拜明成祖朱棣所赐。

朱棣作为皇帝是成功的,但他也有“污点”,那便是“靖难之役”。当年朱棣被封作“燕王”镇守北疆,没几年他的侄子建文帝就开端履行“削藩方针”,朱棣一看局势不对,便打着“清君侧”的名义起兵造反。尽管造反的理由有了,但叔叔举兵推翻侄儿,有违道德纲常,所以他还必须寻觅其它理由来“正名”,才干消除将士们心中的顾忌。

所以,朱棣想到了掌管武力的“真武大帝”,声称自己是真武大帝转世。恰巧出征前的誓师大会上,天色忽然大变,乌云滚滚,风雨交加—跟神话故事里,真武大拔智齿后注意事项,武当山大岳“武”当家,node帝现身时的情形极为类似,让将士们信以为真。后来朱棣终究霸占南京,成为明朝新一任的皇帝。

继位大统后,朱棣也觉得自己成事是遭到真武大帝庇佑,所以决议好好酬谢一下。1412年,朱棣录用三位朝廷要员为监工,“聚五省之财力,用人二十一万”,耗时10余年在真武大帝的道场—武当山大兴土木,建成了“八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙”的巨大拔智齿后注意事项,武当山大岳“武”当家,node建筑群,以此来供奉真武大帝。上面这首诗,便是明代文学家徐学谟在任礼部尚书期间,来此观察供奉礼制是否有短缺时所作,记载下了其时的武当盛景。

为了提高武当山的位置,朱棣还赐名武当山为“大岳”,位列五岳之上。更为夸大的是,他还在武当山建立了藩镇司,有戎行驻守,并派镇守宦官掌管—在明代,只要国都北京、陪都南京和“朱氏老家”凤阳,才有此待遇。

经朱棣大力营建后的武当山,名望盖过五岳,招引了无数人前来朝拜。就连大旅行家徐霞客,对武当山也是“慕尤切”,宁肯放弃峨嵋之行,也要“先事太和”,完成了他胸积已久的夙愿,并写下了闻名的《游太和山日记snh王璐》。

本文选编于《博物》2015年02月刊

撰参龄集文/李垚

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