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1897年5月12日,雅各布•瓦塞尔曼将里尔克介绍给两位出色的女人:闻名的女作家露•安德烈亚斯•莎乐美和非洲探险家弗里达•冯•比洛。36岁的莎乐美此刻已出书了思维录《与天主之争》和小说《露特》。她已不是15年前那个和尼采、保罗•雷发作三角纠葛的生动的贵族小姐,而是益发磨炼出魅力与才思、视野和洞察力的光荣女人。

这个被尼采咒骂为“动物般利己主义”的女人,在拒绝了十九世纪最巨大哲学天才的求婚后,却在柏林东方言语研讨中心教授弗里德里希•卡尔•安德烈亚斯妄图自杀的要挟下,终究赞同嫁给这位比她年长十五岁的老公,后者准允她广泛的举动自在,且从未置疑过婚姻联系的巩固性。

而此刻的里尔克,是一个二十二岁初出茅庐的年青诗人,他刚刚逃离布拉格那个小市民的家庭不久,从那个从小把他当洋娃娃装扮的神经质的母亲自旁脱离,阅历了五年军校日子的忍受,宣告自己和基督教的圈套划清界限,并坚决了将悉数热望和心里奉献给艺术的崇奉。他断语,“我会要么成为一个世人倾听的诗人,要么脱离这个尘世,消失在黑私自。”

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Rilke in Feb, 1897.

敏锐的莎乐美很快从这个身形瘦弱,瘦弱,目光却布满亮光的年青男人身上看到了天才的种子。里尔克,也和他之前、之后许多男人相同,毫不例外地被莎乐美的白曌儿法力所降服。他用一封封附上诗篇的热心洋溢的信,将一贯酷爱与天才共舞的莎乐美深深感动。按照莎乐美多年后的回忆,里尔克对他来说是生射中第一个真实,第一个身体与魂灵不行分的合一,乃至“在成为朋友之前”,他们“就成了配偶”。她是他的缪斯,是他天分的裁判,她被激宣布母性一般的光芒与温情,又在朝夕相伴和耳鬓厮磨中充任他的魂灵导师。而他,那沉着与情感极富浪漫的结合,和对日子悉数赐张甲张乙张丙予之物满心欢喜的承受,则令莎乐美感到沉浸。

Rainer Maria Rilke and L张嘉译前妻杜珺相片ouAndreas-Salome

里尔克在莎乐美身上看到了抱负女人应有的姿态,不管是在肉体上仍是在魂灵上,并在她身上释放出近乎张狂的解放感,他说出:“我明澈的泉,只需透过你,我才得以窥见国际”这样的连绵情话。这种浓郁而夸大的崇拜,在里尔克终身中的爱情可谓罕有。可是,关于更加老练而睿智的莎乐美来说,尽管她在里尔克身上,获致了史无前例的体会,但从一开端她就清楚,这种联系不能也不应该继续。她最关心的是,不要侵扰到她与安德烈亚斯之间不寻常的,但在日常业务和爱情方面尚令人满意的联系;一同,她也时间护卫着她最介怀的独立与自在。在里尔克被浓郁情感所冲击的那些时间里,她总是充任那李变芬个凭借智识保持秩序与高雅的人物。而里尔克,则毫不勉强被莎乐美时而敞开、时而警觉的反响所操控并豁拉子引导着。在他们密切共处的四年中,尽管布满抵触与别离,尽管一向存有其别人影子的徜徉,但他们一向可以树立一种相对安稳的联系。

在最浓情蜜意的那个时间短的夏天里,他们在离慕尼黑不远的沃夫拉特绍森的村庄小别墅中一同研讨文艺复兴艺术。在里尔克看来,和莎乐美在一同日子“像鲜花围住的群岛”,与世阻隔,好像日子在“另一个更高的存在”中。他归于她“就像权杖归于女王”,“就像终究一颗微暗的星星归于夜晚”。他们过着精力充沛的野外日子:赤足在野外行走,吃素食,穿农民的衣服。尔后,里尔克终身坚持着对这种高雅素朴日子的喜欢。莎乐美则是那个温顺的指引者,劝导他从概念化、无当而紊乱的过火抒发中脱节出来,尽力开展出自己,根据调查之上的更加朴素而朴实的诗篇风格。她更是为他更名为莱纳——这个更加德国化而又十分质朴的姓名——替代之前过于女人化且装腔作势的勒内。

Rainer Maria Rilke with Salome and friends

这种严重而布满热心的日子很快被新人的到来打破,放逐日渐成为他们爱情日子的主要内容。阿金姆•沃林斯基(Akim Volynsky)这个对俄国作家十分熟稔的批评家被约请来到别墅,协助莎乐美一同编撰一系列评论俄国文学的文章。而年幼的里尔克则以学生的身份被叮咛去书写那些他们一同评论和写就的文章。她常常专心于作业,或是将注意力转移到其别人身上时,就会激起里尔克深深的焦虑与丢失。扁桃体,胸口闷-周末最适合做的事儿,蹦迪实际上,里尔克历来都没有独占过她日子的悉数,她也从未中止过游览、研讨和写作。在夏天快完毕的时分,她去了奥地利,在那里,理查德•贝尔•霍夫曼(Richard Beer-Hofmann)和施尼茨勒又对她趋之若鹜,而里尔克则被要求留守在小屋。他不断用一封封信和诗篇敦促和急盼着她归来。莎乐美则从中才智到了他失控的坏脾气,不时的懊丧和低沉,以及对身体病痛的诉苦。这些对他心思情况的描绘都被转述给了和里尔克往来前后她最重要的一位情人,弗洛伊德的学生泽马克。

四年之后,在他们完结联系的离别信中,她表达了对他身体恶疾的忧虑。她置疑,导致里尔克精力状态的原因要么是髓膜炎,要么是某种精力分裂。在莎乐美日后越来越谨记精力分析理论的智识开展进程中,里尔克任何时分只需低沉,写信求助于她,她都会马上挺身帮他确诊和疗治。而此刻,无法脱节爱情独占欲与自负感的里尔克,发觉自己不管发火或是出走,都没有方法取得与他的缪斯等量齐观的方位,乃至愈是极点的行为,愈不会取得她的爱抚。在这种谦卑的爱情里,他哀求地写下那首闻名的情诗,恳求她一秒都不要耽误地回到他身边:

挖出我的双眼,我仍然可以看见你

阻塞我的双耳,我仍旧可以听见你

没有双脚,我仍然能走向你

没有唇舌,我仍旧向你发誓

折断我的双臂,我仍是会捉住你

用我的心,一如用我的手

掏出我的心脏,我的脑筋尚会跳动

假设你在我脑筋中点一把火

我就用血液承载你

(马小红 译)

Lsch mir die A夏浩然身高ugen aus: ich kann dich sehn,

wirf mir die Ohren zu: ich kann dich hre扁桃体,胸口闷-周末最适合做的事儿,蹦迪n,

und ohne Fe kann ich zu dir gehn,

und ohne Mund noch kann ich dich beschwren.

Brich mir die Arme ab, ich fasse dic易薪保h

mit meinem Herzen wie mit einer Hand,

halt mir das Herz zu, und mein Hirn wird schlagen,

und wirfst du in mein Hirn den Brand,

so werd ich dich auf meinem Blute tragen.

露•莎乐美总算回来了,和他的老公一同,回到柏林作业。莱纳决议不再与露分隔,但与此前不同,他们的联系是环绕厨房和餐厅的,不再有卧室的参加。安德烈亚斯•弗里德里希是一个宽恕的老公,并不介怀莱纳总是缠着他们。露和莱纳开端了一段调和的智识日子。不久,露则开端组织莱纳前往意大利的游览,理由是要为之前对文艺复兴的研习找到亲自朝拜的时机。她给他安置了严厉的家庭作业——对悉数调查和主意进行记载和率直,并在重聚的时分交给她看(在露看来,这也是一个将莱纳的病症客体化和可调查化的进程)。莱纳是一个谦虚的学徒,在佛罗伦萨的那段日子里,他开端从寂静的伟人身上寻求力气,他将所获之物如数写进日记傍边,并将此作为献给远方的缪斯的礼物。他说,“我的周游没有方针,直到惊骇从我身上消失,我好像一把温顺的诗琴,躺在你的手中。”他将悉数对露的怀念汇集成一部诗集:《为你庆祝》(Dir zur Feier),尽管出于慎重考虑,这本诗集在莎乐美生前一向没有出书。

里尔克一向等待着与莎乐美重聚,这一时间总算来开缸养水全程图文记载临,当他满怀未来地回到她身边,谦恭地sylar刘嘉俊献上写给她的日记,却发现迎候他的仅仅一种令人恼火的文质彬彬。莎乐美非但没有如他所等待的那样对他进行赞扬,相反却十分绝望。里尔克感到羞耻,原本他期望“这次自己是丰厚的那一个,是赠与者、主人、大师”,莎乐美“会走过来,被我的关心和爱情所引导”,却赤裸且无辜地发现自己“再一次变成十足的乞讨者“,他两手空空地说:“你的生命有如此粗大、巩固的柱子支撑着,西普大陆免费送最强号而我站在你生命的最外面的门槛处。”

他连续着幼年一向以来的对年长女人既憎恶又巴望的依靠感。当她抛给他这个无情的问题“你想要做什么?”时,里尔克理解,他们或许之后还会在思维方面坚持密切,可是不再可能有任何身体的结合。但他仍然确定,她是他的奋斗方针,他说,“不管我走了多远,你总是在我前面”。莱纳知道,他们的联系只能经过作业而获救。尽管在心思上,里尔克仍然是她的学徒,但在公共场所,现已他开端展露自己新的自主。里尔克终身中再也不会遇到第二个像露这样的典范:她自己首要便是一个勤勉不已的作业者,且经常为一再堕入自寻烦恼边际的他设定作业的脚步。扁桃体,胸口闷-周末最适合做的事儿,蹦迪不久,露预备组织一次俄国游览,回到故乡,回到圣彼得堡,去寻少女时期的单纯和灵气,去寻她作为艺术家的新观众。1

898-1899年,里尔克跟着莎乐美和安德烈亚斯一同前往圣彼得堡,但他只能以无名年青诗人的身份陪同在这对闻名配偶的身旁。他在俄国,遇到了帕斯捷尔纳克、认识了新现实主义画家列宾,和莎乐美一同拜扁桃体,胸口闷-周末最适合做的事儿,蹦迪见了托尔斯泰。他开端为悉数“俄国事物”所入神,从1898年11月,他再次开端写日记,仍然是以献给莎乐美的方法。但在佛罗伦萨时的那种热心现已衰退,取而代之的是一种郁闷的依从,他的检讨越来越少地集中于对莎乐美的爱情,诗篇不再仅仅是对她的节庆。这些日记越来越具有企图写成著作的特征,这一点应该归功于莎乐美的鼓舞。

我的生命不是这倾注的时辰

此刻你瞥见我仓促的行色

我是我布景前的一棵树

我创圣のアクエリオン仅仅我的许多的口的一个

扁桃体,胸口闷-周末最适合做的事儿,蹦迪

那早已沉默的一个

我是两个音符之间的静默

而那两个音符比邻交恶

由于逝世的音符总让自己凸显

却在烦闷的空隙中哆嗦着

互相宽和

而歌声 美好仍然

(马小红 译)

Mein Leben ist nicht diese steile Stunde,

darin du mich so eilen siehst.

Ich bin美豫5号 ein Baum vor meinem Hintergrunde,

ich bin nur einer meiner vielen Munde

und jener, welcher sich am frhsten schliet.

Ich bin die Ruhe zwischen zweien Tnen,

die sich nur schlecht aneinander gewhnen:

denn der Ton Tod will sich erhhn -

Aber im dunklen Intervall vershnen

sich beide zitternd.

Und das Lied bleibt schn.

(24.9. 1899, in Berlin)

Rilke in 1900

俄国游览之间和之后的这段日子见证了里尔克的成年。他写下了作为老练诗人标志的《僧侣日子之书》和它的散文体弥补:《天主的故事》。但与此一同,露与莱纳的联系却阅历了重重危机,她在日后的回忆中说,她无法忍受里尔克常常近乎歇斯底里的张狂热心,他让她一次次认识到他无法独立于她,这适当严重地阻碍了她作为一个女人、艺术家和学者的自在。露总算决议不再担任莱纳母亲兼情人的人物,由于这种人物使她感到不安。她将莱纳一个人留在圣彼得堡,自己单独脱离。莱纳则用他12岁时从圣博尔滕写给母亲的一模相同的信敦促着:“托付这个星期天就回来!”但这只能更加加快她脱离的脚步。莎乐美坚信,里尔克需求自己的孤单,需求到社会中去,到人们中心去。她说:

俄国之旅完毕后,他们互相相依的愿望宣告完结。诗人找到了七弦琴,可是他的缪斯却再也不能以他需求的方法归于他。

斗气脱离的年青诗人来到了沃普斯韦德,并很快爱上了来自不来梅的进出口商人的女儿,师从罗丹学习雕塑的艺术家克拉拉•韦斯特霍夫。当他把要和克拉拉成婚的音讯告知莎乐美时,她震动且愤恨。她原本为他幻想的是一条无需为任何人所捆绑的、自在的、布满发明力的独立路途,可是莱纳却刚从一种依靠中脱节出来,就投身到另一种软禁之中。莎乐美扁桃体,胸口闷-周末最适合做的事儿,蹦迪不抱期望地叹气,“沿着相同的路回到你漆黑的天主那里去吧!它能为你做我再也坐不了的事,赐予你阳光和老练。我从很远,很远的当地给你寄出这个呼叫,我能做的无非便是让你免受最糟糕的韶光的摧残。”里尔克清楚,他的成婚方案意味着与露的完全分裂。他们互相都知道,同享的思维交流会停止,乃至互相不会再有信件往来。露在1901年2月26日写下她《终究的恳求》:

她对里尔克的疾病进行愤恨的描绘,并布满歹意地描绘自己因而所受的磨难,但即便如此,她仍许诺为他供给终究的避难所。她过于激动,只好将自己想说的话,涂写在一张碎纸片上:

里尔克则将她比作愿望着完结一个塑像的皮格马利翁,将她对他的依靠,比作刻画之手眷恋着黏土。“可是她累了,松开了她的怀有,任我掉落,所以我四分五裂”。对他来说,她是女人中最像母亲的人,是“我遇到的最温顺的生命“,可是她也是“我与之奋斗的最坚固之物”,“是给予我祝愿的峰顶——转而变为吞没我的深渊”。他在与莎乐美诀别的第二天,就给克拉拉写信,他好像更是为了坚决自己的某种信任:

Rilke with Clara

里尔克几乎是在某种斗气中投身于这段婚姻的,正如他多年后所供认的,这次婚姻是一场草率的冒险。好久以来,他活在寻求莎乐美的动荡不安中,而她终究仍是合情合理地拒绝了他,扔掉了他。无望的他转而寻求一种安稳的日子,寻求一个与自己有类似生命寻求的人的陪同,并且他以为,自己也可以协助这个人走向完善。他将婚姻幻想为一个人是另一个人孤单的守护者。他以为和克拉拉在一同,他将自此找到应有的安静,“就像一棵麦苗注定会变成参天大树”。可是,这个所谓的“安静”很快就带来了随同他终身的问题——这不只局限于他和女人,也包括了和外部国际的悉数联系——即巨大艺术与普通日子注定的不行调亲爱的方糖先生和的抵触。

Rilke with Clara in 1903

他和克拉拉的联系是一场绵长的、靠信件保持的无望婚姻。不久,里尔克孤身来到巴黎,来到罗丹身边学习。这是一段郁闷低沉的韶光,巴黎并不简单降服,在沉寂了两年之后,他总算情不自禁从头开端给莎乐美写信,回应她《终究的恳求》中的许诺:

莎乐美则马上回信:

他告知莎乐美,他写了一本关于罗丹的书,一本不错的书。他将对巴黎悉数激烈形象的长信,逐字逐句地转化为他终究用来描绘这种震动经历的著作《马尔特手记》。

主呵,是时分了。夏天盛极一时。

把你的暗影置于日晷上,

让风吹过草场。

让枝头终究的果实丰满;

再给两天南边的好天气,

催它们老练,把

终究的甜美压进浓酒。

谁此刻没有房子,就不用制作,

谁此刻孤单,就永久孤单,

就醒来,读书,写长长的信,

在林荫路上不停地

徜徉,落叶纷飞

(北岛 译)

Herr: es ist Zeit. Der Sommer war sehr gro.

Leg deinen Schatten auf die Sonnenuhren,

und auf den Fluren la die Winde los.

Befiehl den letzten Frchten voll zu sein;

gieb ihnen noch zwei sdlichere Tage,

drnge sie zur Vollendung hin und jage

die letzte Se in den schweren Wein.

Wer jetzt kein Haus hat, baut sich keines mehr.

Wer jetzt allein ist, wird es lange bleiben,

wird wachen, lesen, lange Briefe schreiben

und wird in den Alleen hin und her

unruhig wandern, wenn die Bltter treiben.

(1902,Paris)

每逢他处于精力困扰之中,他就会写信求助莎乐美。他们之间继续好心的互动从头修补了之前剧烈的分手。经过编撰那些连篇累牍、布满打听、不乏神来之笔的信,他与她营建出了一种私密且满足安稳的联系,这之后,他们尽管也有过绝望、长时间中止和偶然的疏远,但这个枢纽再也不曾断开,一向连续了里尔克终身。缪斯的复返令里尔克振作。许多的女人在里尔克的终身中来了又走,可是,莎乐美是他每逢感到疑问和惊骇时都会转向的仅有的那一个。受困的他总之会被她通情达理而又有用的才智给予出路,从她杰出的品尝和鉴赏力中得到必定和赞许,在长长唐素琪的信的书写中开展他无量的妙思和创意,就像许多年前他曾为她写过的佛罗伦萨日记相同,每逢他精力被日子的琐碎所耗散,都会从她那里再一次获致重振和凝集。他在信中写道:

在莎乐美的日子方法的潜移默化下,在罗丹专心作业的典范下,以及里尔克自己的一个个决议中,他更加强化了他的性情,以及他对爱、对爱情与作业之间联系的观念。他总是会在传统的男女联系中抽身而退,面对一开端彼此招引和在一同过正常日子的引诱,紧接着就会呈现日子与作业的抵触,终究总会不行避免地做出脱离的决议。他扔掉自己的妻子和孩子,挑选了他的孤单和艺术,他认识到自己所具有的只需孤单。在里尔克看来,孤单之路和那些“巨大的爱人者”挑选的路途相同,都灵通一个逾越的境地,他在《马尔特手记》这本幻想的日记中写道,“被爱是消逝,爱则是永存”。在给鲍拉•莫德松的死写就的一首“献给朋友的安魂曲”中更是说道:

《预见》

我像一面旗号,为空阔所围住

我感到风之将至,而我有必要在其中生计

其时四下之物仍无动态

门且轻关 烟囱无声

窗未震颤 埃土尚沉

我却已识得风暴 如大海般激动不安

我向外舒展自身 又向扁桃体,胸口闷-周末最适合做的事儿,蹦迪内跌回自身

我挣脱自身 却又整个儿是孤身

之于这巨大的风暴中

(马小红 译)

Vorgefhl

Ich bin wie ei概组词ne Fahne von Fernen umgeben.

Ich ahne die Winde, die kommen, und muss sie leben,

whrend die Dinge unten sich noch nicht rhren:

die Tren schlieen noch sanft, und in den Kaminen ist Stille;

die Fenster zittern noch nicht, und der Staub ist noch schwer.

Da wei ich die Strme schon und bin erregt wie das Meer.

Und breite mich aus und falle in mich hinein

und werfe mich ab und bin ganz allein

里尔克好像终身只爱一个女人,那便是她的抱负女人,莎乐美是这个抱负女人的第一次具象化,自此之后,从克拉拉到露露,再到巴拉迪内,不过是重复,一遍又一遍的重复。爱,朝生夕灭,正如生命与逝世、发明与消灭的循环往复。他在《遗愿》中,借别人之口描绘出一张自画像,坦承自己:

在1918年战役与革新的摇摇欲坠中,莎乐美要脱离里尔克了,二人此刻并不知道从此,在有生之年里他们将无缘再会。莎乐美隐约感到人生之旅所剩无多,她在前往探望施塔恩贝格湖邻近的一位友人的途中,为里尔克写下这封信:

Rilkein Nyon, Swizerland, 1919

1925年10月29日,在写给南妮的终究遗言中,里尔克为自己写好了墓志铭,这一天间隔他终究的逝世只剩下一年和一个零头。

玫瑰,哦,朴实的对立,愿望

众目睽睽下,

无名者的眠睡。

“Rose, oh reiner Widers pruch, Lust,

Niemandes Schlaf zu sein unter soviel Lidern.”

Rilke in 1925

25年前,里尔克在沃普斯韦德日记中写下的一段话,同这个墓志铭颇有相契之处,那时,完毕俄国之行的他刚和莎乐美分隔,却仍以她为设想中的读者:

在生命终究的几个月里,肉体上的苦楚令他远离了解的日子,却使他更加挨近作为理念的生命。玫瑰是里尔克终身所爱,他在《杜伊诺哀歌》第五首中将玫瑰比作张开又合上的眼睛,在《致俄耳甫斯十四行诗》下卷的第六首中他也说,“你雍容华贵,好像一层衣又一层衣,裹着一个仅有光芒构成的躯身,而你零散的叶片又一同是,对任何衣裳的逃避和否定。”玫瑰如眼睑,而眼睑(Lid)恰是歌(Lied)的发音。玫瑰自身,便是朴实对立的化身,是生命的悖反,当然,也是诗人终身的寻求。她肉身最软弱,精力却最布满,蕴含着花谢花开的生之循环,一如永久的、只和“爱者“有关的爱情。她用歌唱(Lied)守护着她的孤单,由于“真实的歌唱便是存在自身”,诗篇所咏唱的不行言说之物,是玫瑰蕴藏的隐秘,她用软弱和强韧保卫着言语所无力抵达重生之畅游时空的当地,那是诗人魂灵的归处。

Grave of Rainer Maria Rilke at the churchyard in Raron, Switzerland

不竖任何纪念碑,且让玫瑰每年为他开一回,由于这便是俄耳甫斯,他变形而为,这样或那样,咱们无需空费思量.

(马小红 译)

Errichtet keinen Denkstein. La die Rose

Nur jedes Jahr zu seinen Gunsten blmen

Denn Orpheus ists. Seine Metamorphose

in dem und dem. Wir sollen uns nicht muhn

Rilke's portrait painted by Lou Albert Lasard

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